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据专家考证,这个“亚”就是四方,再加中间就是五方。
在《五行识人》一书中提到:在殷墟甲骨文和金文里面大量“亚”字的出现,就是五行的开始。因此,商代就有了五方的观点,而且崇尚“中央”。
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新的问题来了,他要怎么弄呢?
答案是五行。
之前提到,周文文在回来后,推出了《五行大衍功》,让许多人可么修炼,不再拘限于单一的离火
而《五行大衍功》最重要的五行理论,是周文文解决丹毒的过程中,用离火炼丹过程中,意外发现并一步步推设、实现出来的。
五行,又叫五行学说,这是国内古人认识世界的基本方式,它曾广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
而五行的源头则是上古时代“万物有灵”图腾观念和祖先崇拜。
孔子的五行思想见于《礼运》篇,其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行的意义却包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:金-代表敛聚、木-代表生长、水-代表浸润、火-代表破灭、土-代表融合。
甚至国内古代哲学家,试图用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
因为它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。
阴阳则是古代的对立统一学说,认为五行是原始的系统论。
五行相生相克,相生,有相互滋生、促进、助长的意思,相克,有相互制约、抑制。
其中它们认为五行之木分阴阳,甲木为阳,与胆对应,地上之木为其形,为干、为枝、为叶、为孢芽,其形向上向外。
乙木则为阴,与肝。
后人又根据对五行的认识,又创造了五行相生相克理论,这个理论主要在“五行生克”定律上面。
相生,是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助,相互促进的关系,具体是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
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未完待续
第073章预告古语云