第63章 张道陵传承(2/2)
最后冷笑月看到他脖子上的一块翠绿吊坠,圆圆的不大,上面好像还刻着一些符文。
元青注意到了她的眼神,于是自己解了下来,说这是师傅给的能辟邪,算是个护身吊坠吧。
但是看到冷笑月好像挺喜欢,于是将那护身吊坠要送给冷笑月。但是被江晓月喝止住,说这是不是定情信物呀?
两人听到都是老脸一红尴尬的分开,一旁气鼓鼓的江晓月也是直接起身就离开了房间。
方小果内心觉得也有问题,难道是自己变了?刚才那种感觉不会真的是喜欢的感觉吧?心里确实开始慌了,为了冷静自己也跑出了屋外。走在院子中,满脑子的爱情小说,越想越害怕。
不知不觉走到前院,大胡子抱着自己的大宝剑,一边还放这个葫芦,自己嘟嘟囔囔的。
冷笑月见到慢慢走过去,大胡子也是看见了赶紧把剑收起,尴尬的说道:“姑娘还不休息呀!我放哨呢!”
看着天上的月亮,再看看这院中的残垣断壁,只有面前的篝火带来了一种生生不息的感觉。
冷笑月触景生情感到这人生真的好荒诞,这位面前的大胡子确实叫自己想到了燕赤霞。
“毛大师是吧!感谢你和你的徒弟把我们救出来。”
大胡子听后也很自豪,但是话语还是比较低调。
“姑娘这是啥话,救人是我们的本分。不过也有无奈呀!”
“哦?大师有何无奈?”
“此生说是抓鬼降妖但看看现在这世道?世道不公,以万物为屠佝。奈何吾刃,藏泣望天问地!人心不古,饮泪持刃啧天。吾欲枉寂,愿轮回入修罗!”
大胡子饮着酒感叹着一些人类的险恶。
冷笑月表示能不能自己也尝尝,大胡子把酒葫芦递给冷笑月。
冷笑月尝了一口觉得口感确实不错,应该是蒸馏过的水果酒,里面还有桂花的香味。
大胡子也很高兴,说是自己师傅一代一代传下来的,确实自己是加了一些桂花。
因为晓月也懂酒,大胡子好像有了共同语言。大胡子开始讲述自己的一些事情。
有时候看着他想到自己年轻的时候,那时候也是常被师傅打骂,后来师傅不在了。而且把这一切都给了自己,这个担子重呀!想想这小子比自己幸福,自己现在就没有师傅打骂自己。
自己没想过吗?其实都是自己长得太丑了,人家姑娘见了都害怕。自己心里是有数的,所以有时候打骂只是叫他警醒不要迷失罢了。还交代说你们两个姑娘都这么好跟着他们很受苦的,茅山讲究五弊三缺,可能自己就属于孤吧。
还有贫道是真的贫穷呀!没有固定住所,风餐露宿,自食其力没有隔夜财。所以自己制止其实也是不想叫你们跟着一起过苦日子。
冷笑月听着也是莫名的伤感,就像歌词里唱的。人生路,美梦似路长。路里风霜,风霜扑面干。红尘里,梦有几多方向。找痴痴梦幻中心爱,路随人茫茫···。
随后那个大胡子又开始介绍到关于那个怪物的事情,他们本不属于这里,他们残害人类,把人类炼制成人丹让自己长生不老,那些精魄提升自己的修为。上面的这些打着佛教的旗号,卖的仁义道德,欺骗人们的良善。
遇上你们这些好的就用邪功取人精华滋养自身,有些俊俏的男子也会被他们采集阳气夺舍躯体获的长久。
冷笑月听完回道:“是呀!他们那些都是有问题的邪功。这种阴阳合欢功他们理解成了交合。最后说白了还是夺舍起到关键作用,这跟真正佛教理念相悖的太厉害。但我总觉得毕竟这个是舶来品,我还是相信本土的道教文化,比如道家三清。”
大胡子听到一个美女这样分析第一次颠覆三观,现在他的感受有点像冷笑月当时的心情。
你说你要是个老道士啥的一起探讨,就是胡说也无所谓。可现在是一个天仙美女再跟你谈你的专业,难道自己被师傅骗了?
但是说起张道陵怎么也对不上呀!这里没有龙虎山呀!难道又是改名了?
后来问到大胡子他们是龙虎山的吗?大胡子表示他们传下来的根应该是华山,不知道龙虎山是啥地方。
好吧没啥奇怪的,很多地名都对不上也是正常的。但是说起三清他们也不知道,修仙者这边也是,都是供奉自己的开宗祖师造像。
但是话又说回来了,这个佛教为啥传承能对的上?不是说人物,而是他们给自己按的身份名字。难道是因为历史不长的原因?可就是不长他们的经文教义也都残缺扭曲了,这又如何解释?
方小果也就是前世写小说的,这穿越过来不会变成个考古学家了吗?有妖兽当考古学家的?
话说回来谈谈这茅山传承,张道陵天师传承有三样“正一盟威符箓”、“三五斩邪雌雄剑”和“阳平治都功印”。
先说一下这《三五斩邪雌雄剑》,此剑乃雌雄两把神剑,剑状若生铜,剑柄为五节连环,剑身隐隐刻有秘法符文以及日月星辰,剑重八十一两,象征着太上老君八十一化。
相传雌剑被镇于鹤鸣山的戒鬼井内,以此来震慑人间的妖精邪怪,而雄剑则是作为历代天师传承的信物。
(天师之位自东汉至近现代,一直在传承着,传到第六十三代天师张恩溥时,张恩溥携子张允贤及三五斩邪雌雄剑之中的雄剑远赴宝岛。)
第二个《阳平治都功印》张天师创立五斗米道时在巴蜀之地设二十四治,分命仙曹,世人罪福死生。而阳平治则是祖天师弘道的第一个治所,属道教二十四治之首。
阳平治都功印代表着张道陵天师身份的象征,据传说阳平治都功印“玉质厚七分,横长各一寸半,方纽。”也有说它“厚七分,横长各二寸半,玉质,金螭纽”。
阳平治都功印是张天师在道教中实施神权、号令鬼神的“法印”,它随着斩邪剑一起,为历代天师传承。
(解放后,天师府20多枚印信都收归于江西省博物馆,其镇馆之宝为阳平治都功玉印。还有一说,在传到63代天师张恩溥时,被他带到了宝岛。)